雨痕無情的在水泥壁上盡情作畫,金屬風味的鏽蝕也頗令人玩味。
靜靜在一旁的躺著、等著,瓶子們的生命盡頭。
辛勤的工作為得是求得生活溫飽。
等待的著下一個顧客光臨。日複一日。
去年由於修課安排緣故,所以並沒有修社區這門課,使得組內變成我是最老的學長。原本以為跟學弟妹同一組會有不適應的地方,但組員意外的相處融洽,更有趣的是組內有一名對岸的交換學生,在意見的交流上也更豐富更多元。
由於我並不是臺北人,長潭社區對我而言是個很陌生的地方,起初聽到時甚至以為是金瓜石「長仁社區」,由於自身很喜歡北海岸的感覺,也常常到金瓜石、九份或是萬里等地方遊憩,曉得參訪社區是在海邊時其實滿高興的,特別對海邊有莫名的喜歡。而由於自身也是從小在鄉下長大,在修課時所受到的衝擊也許比較沒那麼大,因為社區這門課往往都會牽涉到一些地方利益的事務,也許相較於其他課程是比較現實面一點,但也反應了台灣社會的真實一面。
社區的參訪也相當的輕鬆,組員也有兩位攜帶了手持攝影機,邊走邊紀錄整個旅程的感覺很棒,而原本比較不熟悉的的關係也從彼此中的互動中逐漸加溫,倒也和樂融融。訪問社區發展協會的幹部時對於社區的處境也頗為同情,因為這邊不是明星社區,也不是一般都會中的「社區」,僅是一個在偏遠海邊的一個小聚落罷了,即使有公車經過、近年的開發,整體給人的印象仍是很純樸的。由訪問也得知這裡的居民以前的生活如此的辛苦,從日據時期開始就是弱勢的一角,從殖民建設的北電(居民甚至也已經快忘了這個電廠),到現在的海洋科技博物館,亦或是「重生」的北電,居民的意見撕呼都很難傳達出去給外面的決策者知道,儘管他們現在已經有了發展協會,儘管發展協會的理事長還是地方的有力人士。
我認為社區的事物就該某種程度的交給社區的居民來決定,甚至是周遭可能對於社區的外來發展有威脅性的事物都應該被社區的檢視,體現公民權,可惜他們的力量不強,也沒有什麼利益團體在背後撐腰,只是默默的承受這數十年來為了台灣經濟發展而施加在他們身上的擔子。有垃圾了,有社區旁的掩埋場撐著;要電力了,有社區居民的肺撐著;要噱頭了,垃圾也可以變成黃金,潮境公園的開通固然令人振奮,但社區的居民到底享用到了什麼?自主權力與效益的澤被可說少的可憐,連鄰近的深澳港要擴建碼頭也連帶受影響,但政府單位一意孤行,宛如一把刺刀插到北台灣的咽喉裡,北海岸也會哭泣吧!
離開社區時也去攀登了附近的101高地(七斗山),視野非常的好,甚至有許多蝴蝶的出沒,小組裡頭有人很怕這些小蟲飛舞的姿態,但我卻很高興在台灣這樣的環境裡還有他們舞動著,也只有他們還沒背棄這塊土地,繼續的繁衍。往東方望去,常去的九份小鎮近在眼前,基隆山上積著一些雨雲,很低、很灰暗。如此好的觀光資源沒有被好好把握住真的太可惜,長潭外的海蝕平台,鬼斧神工般的怒號,這裡應該可以更美的,天然資源如此豐富的這裡,卻可能被卸煤碼頭而影響海流,魚類藻類可能就此絕跡;往後在九份的茶坊上坐著望向海灣,突出的人造建物想必煞風景的。長潭社區也許很小,但是他所遭遇到問題卻像是台灣近年來對於環境的政策、海洋政策的縮影,也現實得很。






國家文化資料庫
http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/index.jsp
以下文字引用自:
http://bbs.nsysu.edu.tw/txtVersion/treasure/tmm/M.872870915.A/M.872879404.A/M.889727010.B.html
(好像有些字遺漏了,不過似乎原出處就是如此)
發信人: tmm (崔媽媽) 看板:tmm
日期: Fri Mar 13 02:01:31 1998
標題: 大學社區文史導覽(三)
[Park.031] - - - {1996,5,31}
■受訪人:蘇明義先生
■日 期:1996,4,26
■地 點:蘇明義公館
■訪 員:呂秉怡、張明慧
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蘇明義,1926年出生,為新店人,日據時代台北實業學校第32屆1800號(台
北工專前身)機械科畢業,曾任職經濟部商品檢驗局(﹖),1959年才遷入大
學社區居住。/每日早上都會騎腳踏車到師大分部做晨泳。
■日據時期的台北市
.台北市南門附近,日據時代稱為玉兒町。
.第二女中在現在的立法院
.樺山小學校為現今警政署
.淨土宗:今日的善導寺
.台北中學校:今日的泰北高中
.旭小學校:今日的東門國小
.中央研究所:今日的教育部
.第二高女:今日的立法院
.第三中學:今日的師大附中
.州廳:今日的監察院
.日本基督教會:今日的濟南教會
.高等學校:今日的師大,當時為培養日據時代官僚的中級幹部的學校(五年
、三年﹖﹖)。
.日據時代臺灣有一所大學(台大)、三所專門學校 - -高等商業學校(台大
法學院)、高等工業學校(台南成功大學)、高等農業學校(原台大農學院
處 → 後來遷至台中的中興大學)。
.錦小學校:龍安國小
.愛國西路的台北市監獄,旁邊有法院的宿舍
.早期羅斯福路為12米的道路,早期從台北要到新店主要是要經過南昌街。
由新店往宜蘭的北宜線於1943年通車,主要為防止二次世界大戰末期,美軍
從臺灣東部登陸之移防用的軍用道路。
.日據時期的師範學校有兩所,現今愛國西路為第一師範,和平東路為第二師
範(第一師範所培養的師資為小學校的,第二師範所培育的師資為公學校的
)。
.根據1939年的都市計劃,台北市以50萬的都市人口做規劃(1939年當時台北
市的人口為24萬)。
.留公圳原寬30尺(﹖﹖),深六尺;台大新生南路的圍牆從日據時代就有
了。
.日據時代供給台北地區(24萬人口)的發電廠小粗坑、龜山、烏來各有發電
機。
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■大學社區
.信友堂:紀政做禮拜。
.愛新覺羅:近90歲,曾在政大任教。以往興立民間學堂,每周兩次在地下室
上課。
.臺灣老長總會,中華信友堂。門牌分屬羅斯福路三段 269巷三號、五號(會
令外地來的訪客“頭昏掉”)
.1959年蘇明義先生搬至此定居時,溫州公園附近的巷道就已經定型了!
.大學社區以前都為田地,社區都是菜園和竹埔。
羅斯福路三段在1965年擴寬,擴寬前羅斯福路三段沿線的大廈均為一樓高舊
日式平房,拓寬後才逐漸改建成12層的大廈。
.未改建前的溫州國宅雖為台大的教職員宿舍區,但土地的產權卻屬於台北市
政府的。
.日據時代的大學社區均為農地,主要以竹埔、鴨埤。
.溫州國宅部份住戶如何對
:高樓地
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.本社區日據時代屬於富田町。戰後,改制後一部份為國校里、部份為大學里
。到1990年左右行政區改制後,均調整為大學里。所以里民不時戲稱“社區
的里民從唸國校升格成唸到大學”。
.羅斯福路為戰後台北市第一條現代化的道路,由於拿中美基金興建,故以二
次大戰的美國總統羅斯福命名。
.欣欣1路的公車路線是台北市最早的一條公車路線。早年是六張犁地區的農
民送蕃藷、土炭至艋舺市集販賣的必經之路。
.古亭國小現址在日據時代為臺灣銀行運動場,戰後才改制為古亭國小。
.台電大樓早期為台電倉庫,約在1970年改建為高層大樓。
.羅斯福路三段 269巷約在1950年興建,算是社區中開發較早的巷道,且當時
此巷兩側的房舍均為糧食局(或是物資局check!)宿舍。
.羅斯福路三段 283巷比 269巷晚興建,興建年代約在1960年。
.陳前里長(陳雙海先生)以前為城南住宅合作社的理事長,合作社目前現址
在信友堂旁的藥局。
.大學里的地勢比台北橋、松江路高出10公尺,雨季不淹水,環境乾燥,因
此長久以來便是台北市中適合居住的高級住宅區(台北市部份地區因排水不
良,早期有許多低窪地區,常苦於水患)。居住本社區的人均為頭有臉的人
物。
.溫州街的台大教職員住宅區,北邊靠辛亥路為職位較高的高級區(房屋的面
積大,多為教授居住),南邊近溫州公園一帶多為中、低階教職員宿舍區,
房子面積小,且為
.大學里(溫州國宅附近)日據初,未興建台大教職員宿舍之前,曾為一片竹
林,亦有養鴨的鴨埤,羊群放牧。
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[Park-2.031] - - - {1996,5,31}
《愛新覺羅》
■受訪者:呂淑雯 談 愛新覺羅
■訪問人:張明慧
■日 期:1996,5,23
■地 點:電話訪問
田園斜對面51弄 5號 1樓,住著一位前清皇族愛新覺羅氏的後裔,他在住
家的地下室開課講授四書五經、孫子兵法等等國學典籍,號稱奉天院。據一位
15、16年前在奉天書院上過課的學生回憶,在那兒上課的人都尊稱他「毓老」
。「毓老」總是身穿長袍馬掛、頭戴瓜皮帽、留兩撇小鬍子,十足滿清遺老的
模樣。來聽課的多半是台大的學生,少數是師院的,但對「毓老」都十分尊敬
,當晚上七點毓老下來上課時,沒人喊口令,學生就會自動起立,目送毓老坐
下,大家才坐下。
毓老上課的規定是,要來上課的學生要先交一篇文章,毓老看過以後才收
這個學生,第一年先上四書,上完四書才可以聽別的課,據這位上過課的學生
說,她原本是非常討厭古文的人,當初在哥哥的強力推薦下勉強來聽聽,沒想
到光是四書就讓她連聽了兩年,而且是遠從輔大撘公車,兩年來從不間斷。據
說哪兒的學生都很少缺課,而且會盡量提早來佔位子,因為當時上課的場地要
擠下一百多人,每個人只有一張小板凳,筆記則是弓著背放在膝蓋寫,所以每
個人都希望佔到一個靠牆的位子,好靠靠背。毓老講課和時事政治都能吻合,
一點也不八股,啟發了很多人對國文和歷史的興趣,台大外文系的教授張小虹
也在這裏上過課。不過毓老在性別方面還是有點重男輕女,雖然收女學生,但
是像孫子兵法這樣的課就不太喜歡女生來聽,整體而言男學生也比女學生多,
或許在毓老的心目中女人還是不適合治國吧!
算來毓老今年有九十幾歲了,當年他有個心願是要在新店蓋一間真正的書
院,名字要叫「天德黌舍」,不知至今心願了未?

